वह लेख जो जनसत्ता में नहीं छपा
अंग्रेजी क्यों जीती हिन्दी क्यों हारी, जनसत्ता, 5 जून 2008, राजकिशोर ने अपने लेख के जरिए बहुत उपकार किया है, हिन्दी समाज पर। आखिरकार उन्होंने हिन्दी समाज की आॅंखें खोल ही दीं। लेकिन बहुत देर कर दी उन्होंने। इतने गूढ़ ज्ञान को उम्र के इस पड़ाव पर आकर सार्वजनिक किया। अब तक तो हिन्दी की भावुकता में आकर करोड़ो प्रतिभाएं अपना जीवन बरबाद कर चुकी हैं। उनका तो जीवन ही व्यर्थ हो गया। वे किसी के काम ही न रहे। वे तो बोझ हो गये देश पर। आखिर वे उनके बेटे की तरह डाॅन बाॅस्को स्कूल में जो नहीं पढ़े। अब वे कैसे ब्रिटेन की एक प्रसिध्द ब्राॅडकास्ंिटग संस्था में काम करेगें। देश की लाखों बेटियों के पिता अपनी बेटी को हिन्दी स्कूल में पढ़ाने की गलती न सुधार पाये। अब उनका राजकिशोर की तरह कोई पत्रकार मित्र जो नहीं था। इसलिए वे गोबर रह गयीं। कहीं काम लायक न रहीं। स्नातक और परास्नातक कर देश पर भार हो गयी क्योंकि वे अंग्रेजी नहीं जानती या सीधे शब्दो में कहें तो अंग्रेजी स्कूल में नहीं पढ़ी। लेकिन ये गूढ़ ज्ञान, जो राजकिशोर उम्र के इस पड़ाव पर दे रहे हैं, उसे मेरा मित्र महज 25 की उम्र में दे रहा है। वह आजकल हिन्दी के एक चैनल में काम करता है। पहले उसकी जिद थी कि वह हिन्दी के अख़बार में जायेगा, अन्ततः वह चैनल में जाने को राजी हो गया। एक दिन उसने बात ही बात में कहा कि हिन्दी घटिया और जरायम भाषा है। हद यह है कि जब उसने जरायम शब्द का इस्तेमाल किया तो उसे इसका मतलब तक मालूम नहींे था। मैनें उसे बताया कि जरायम का मतलब होता है आपराधिक। इस शब्द का प्रयोग औपनिवेशिक शासन के दौरान उन जनजातियों के लिए किया जाता था, जिन्हें सरकार पेशे से आदतन अपराध करने वाला मानती थी। उसने बड़ी ढिढ़ाई से कहा कि हिन्दी आपराधिक भाषा है, इसने न तो देश-समाज का कुछ भला किया है और न ही कर सकती है। उसने तर्क दिया कि यह संकीर्ण, संकुचित और राष्ट्रवादी भाषा है। मेरे मित्र के अनूसार जो इसकी पैरवी कर रहे हैं, वे संकीर्ण हैं और संस्कृति के नाम पर देश और समाज के साथ छल कर रहे हैं। मैनें अपने मित्र से जानना चाहा कि कोई भाषा कैसे अपराधी हो सकती है, भाषा तो साधन है, साध्य नहींे। यह जिस मानसिकता के तहत प्रयोग की जाती है, वह अपराधी हो सकती है। हम भाषा को कैसे अपराधी कह सकते हैं। इस सवाल के जवाब में मेरे मित्र ने जो तर्क रखे उसमें काफी दम है। उसने कहा कि हिन्दी भाशा में कितनी आसानी से कह दिया जाता है, क्या चमारों की तरह कपड़े पहने हो, क्या लड़कियों की तरह रो रहे हो, गंवार हो क्या, बिहारी कहीं के, च् च् च्...... चिंकी........। इसे भाषायी अपराध कहने से असहमत नहीं हुआ जा सकता, जिसमें जाति, व्यवसाय, लिंग, क्षेत्र इत्यादि के आधार पर भाषा का सामाजिक विकास किया गया हो। मैनें अपने मित्र से जानना चाहा कि क्या यह सिर्फ हिन्दी भाषा में है तो उसने कहा कि वह किसी और भाषा के बारे में नहीं जानता लेकिन हिन्दी इस अपराध से ग्रस्त है। सवाल यह उठता है कि अगर अन्य भाषाएं इस अपराध से मुक्त नहीं हैं तो हिन्दी अकेले कैसे अपराधी हो गयी। जहाॅं तक मैं जानता हॅंू, पूरे विश्व में नीग्रो गाली की तरह प्रयोग होता है और इसे पूरी तरह से नस्लभेद का मसला माना जाता है। यह उसी भाषा में होता है, जिस भाषा की पैरवी राजकिशोर और मेरे मित्र दोनों कर रहे हैं। यहाॅं कहने का आशय यह कत्तई नहीं है कि हिन्दी का यह चरित्र दोषपूर्ण नहीं है, जिसमें एक वर्ग को प्रताड़ित करने के लिए खास तरह की मानसिकता की भाषा का विकास किया गया है, लेकिन इसमें दोष हिन्दी का नहीं, उस मानसिकता का है, जिसके तहत अचेतन स्तर पर भाषा की इस साजिश को विस्तार दिया गया है। जरूरत उस मानसिकता को खत्म करने की है, भाषा को ही कटघरे में खड़े करने की नहीं। हिन्दी ही नहीं, जिस भी भाषा में इस तरह की मानसिकता है, उसकी खिलाफत होनी चाहिए। मैं अपने मित्र से कहना चाहूॅंगा कि अगर यह हिन्दी की भाषागत समस्या है तो इसे हिन्दी द्वारा ही दूर किया जा सकता है, किसी विदेशी भाषा को आयात कर इस समस्या से नहीं लड़ा जा सकता। समस्या उठाने के साथ-साथ उसका हल भी खोजना जरूरी होता है। मुझे अफसोस के साथ कहना पड़ रहा है कि राजकिशोर के पास इस समस्या का कोई हल नहीं है कि जो बच्चे अंग्रेजी स्कूलों में पढ़ने से वंचित रह गये, आगे उनका भविष्य क्या होगा। राजकिशोर का लेख पढ़कर बहूत से माता-पिता, अभिभावक और बच्चे हो सकता है कि सीख लें और अंग्रजी स्कूलों की शरण लें। लेकिन उनका क्या होगा, जो पढ़ाई की हद से आगे निकल चुके हैं। हिन्दी आती है लेकिन अंग्रेजी नहीं। लोकतंत्र की इस भाषायी अक्षमता की विडम्बना पर रोते बेचारे, एक हिन्दी लेखक द्वारा भी दुत्कार दिये गये। अब कहाॅं जांय और कैसे मुॅंह छुपायंे। इण्डिया में रहते हैं और अंग्रेजी नहीं आती। चूल्लू भर पानी में डूब मरना चाहिए, ऐसे नासपीटों को। इन्हीं की वजह से भारत की नाक कट रही है दुनिया में। तुच्छ और जरायम हिन्दीभाषी। एक बात राजकिशोर जी से जानना चाहूॅंगा कि अगर अन्य भारतीय भाषाओं को छोड़ भी दें तो क्या सारे हिन्दीभाषी बच्चों को अ्रग्रेजी स्कूलों में पढ़ाना संभव है। अगर सारे हिन्दीभाषी तय कर लें कि अब उन्हें पश्चिमी देशों, देश के अभिजात्य वर्ग और हिन्दी के एक प्रतिष्ठित लेखक की नजरों में अंग्रेजी जानकर तथाकथित रूप से उपर उठना है तो क्या आने वाले कुछ वर्षाें में उनकी पूरी की पूरी पीढ़ी को देश के उन 10 प्रतिशत लोगों के समकक्ष खड़ा किया जा सकेगा, जिनके प्रति उनका वही रवैया है, जो औपनिवेशिक शासनकाल में अंग्रेजों का भारतीयों के प्रति था। देश के इस वर्ग ने अपनी झूठी सत्ता और प्रभुता को बनाये रखने के लिए औपनिवेशिक शासन की भाषा की गुलामी पूरे देश पर थोप दी। इस तरह से अंग्रेजों से आजाद होने के बाद भारत अपने ही देश के अंग्रेजीपरस्त लोगों का गुलाम हो गया। कभी इस गुलामी के खिलाफ संघर्ष करने वाले राजकिशोर को, आज अपना संघर्ष बेमानी नजर आने लगा है,क्योंकि उन्हें अपनी कमाई से ज्यादा बेटे की कमाई नजर आने लगी है और देश में किसानी करने वालों से ज्यादा चिंता विदेश में अंग्रजी के जानकार कमाइ्र्र करने वालों की होने लगी है। अब वह अपने बेटे में देश के आखिरी आदमी की छवि देख रहे हैं। जिस देश के करीब दो तिहाई लोग रोज 20 रूपया कमाने का ख्वाब देखते हैं,उन्हें राजकिशोर जी अंग्रेजी पढ़ाकर विदेश भेजने का स्वप्न बेच रहे हैं। राजकिशोर जी लगता है भूल गये हैं कि इस देश में अंग्रेजीभाषियों की जो तादाद करीब नौ करोड़ बतायी है, उसमें से महज सवा दो लाख लोग ही प्राथमिक तौर पर अंग्रेजी का प्रयोग करते हैं। बाकी के साढ़े छः करोड़ द्वितीयक और ढ़ाई करोड़ तृतीयक भाषा के तौर पर अंग्रेजी का इस्तेमाल करते हैं। इसका मतलब है कि जो भाषा महज आधा फीसदी लोगों की भी आधिकारिक भाषा नहीं है, उस भाषा को 40 फीसदी से भी अधिक लोगों द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषा पर न सिर्फ तरजीह दी जा रही है, बल्कि उस पर शासित की जा रही है। अगर कुल नौ करोड़ लोगों को भी लें तो अंग्रेजी का प्रयोग करने वाले दस फीसदी का भी आंकड़ा नहीं छूते हैं। इस लिहाज से हिन्दी जानने और समझने वालों की संख्या दो तिहाइ्र्र से अधिक है। इस देश में बंगाली 8.3 फीसदी, तेलगू 7.8 फीसदी, मराठी 7.5 फीसदी, तमिल 6.3 फीसदी, उर्दू 5 फीसदी, गुजराती 4.8 फीसदी, कन्नड, उडिया और मलयालम 3-4 फीसदी, पंजाबी और आसामी 1-3 फीसदी के बीच प्रयोग करतेे है। कहने का आशय है कि अगर किसी भाषा का राष्ट्रीय स्वरूप है तो वह हिन्दी है। यही भाषा पूरे राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करती है। इसी के समन्वय भाषा के रूप में विकास से भारतीय भाषाओं को वास्तविक रूप में भारतीय अर्थ प्रदान किया जा सकता है। यही एक मात्र रास्ता है, जिससे शीर्ष पर विराजमान तथाकथित अभिजात्य और विद्वान लोगों की आंग्ल मानसिकता की शोषणकारी सत्ता को चुनौती दी जा सकती है। हिन्दी को भारतीय लोकतंत्र की व्यवहारिक और औपचारिक भाषा बनाये बिना लोकतंत्र अधूरा है। लोकतंत्र में जनता की भागीदारी बढ़ाने के लिए उसकी भाषा का होना जरूरी है, इसी के जरिए उन दस प्रतिशत लोगों को करारा जवाब दिया जा सकता है, जो भाषायी वंचना का फायदा उठाकर लोकतंत्र को अपनी बपौती समझने लगे हैं। अक्सर कहा जाता है कि अंग्रेजी विश्व भाषा है और इसके बिना वैश्विक प्रतिस्पर्धा का मुकाबला नहीं किया सकता। मैं ऐसा कहने वालों से पूछता हूॅु कि कितने प्रतिशत भारतीय वैश्विक हैं, महज एक प्रतिशत जिनकी तादाद न हो, उनके लिए अंग्रेजी में कामकाज को पूरे देश पर लादा जा रहा है। ऐसे लोगों को अंग्रेजी या अन्य विदेशी भाषा सीखने से मना कौन करता है। रही बात अंग्रेजी में पारगंत होने के कारण वैश्विक रोजगार मिलने की, जिस पर अक्सर भारतीय मीडिया इतराता है तो इसके भी आंकडे पर नजर डालने पर जो तस्वीर उभरती है, वह न सिर्फ रोजगार के लिहाज से महत्त्वहीन होता है बल्कि काम के लिहाज से भी उन देशों के लिए कम महत्व का होता है, जिसके लिए एक तरह से सस्ते मजदूरों की जरूरत होती है। जहाॅं तक चीन और जापान के युवाओं के अंग्रेजी की तरफ रूख करने का सवाल है तो इस बात को ध्यान में रखना जरूरी है कि उनकी राश्ट्रीय नीति आज भी देश की भाषा को प्राथमिकता देती है। उनके यहाॅु अंग्रेजी के प्रति रूख करना व्यक्तिगत चुनाव है, राष्ट्र के भाषा नीति की विवशता नहीं। मुझे एक वाकया याद आता है, भारत के एक पूर्व विदेश सचिव हमारे कार्यालय में आये। मेरे एक वरिष्ठ सहयोगी उनसे बात कर रहे थे। वे लगातार अंग्रेजी में बात कर अपनी विद्वता प्रदर्शित करने की कोशिश में लगे थे। गौर करने लायक बात यह है कि इस समय इग्लैंड में ही रहने वाले भारत के उस पूर्व विदेश सचिव ने मेेरे वरिष्ठ सहयोगी के हर बात का जवाब हिन्दी में दिया और अपनी हर बात हिन्दी में कही। मुझे लगाा जो देश में हैं उन्हें ही देश की कद्र नहीं है और जो हिन्दी के हैं, उन्हें ही हिन्दी की सुध नहीं है।
